西关城事丨崛起于荔枝湾的戏班：“振天声”
| 【记者 邓睆 】【编辑 橙子鱼】 | 2019-07-31 18:33:22
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第十五期
崛起于荔枝湾的戏班：“振天声”
作者：龚伯洪
辛亥革命时期是一一个社会大变革时期，粤剧在这个时期也起了很大的变化。民主革命者组织的志土班也影响了粤剧的改革。老同盟会员冯自由在其著作《革命逸史》中说：“广东号称革命策源地，世人咸归功于新学画报之宣传，然剧本之改良及维新志士之现身说法，亦与有大力焉。”
志士班南洋扬名 ✚ ● ○
广府文化的大众性，启发了民主革命者利用粤剧进行宣传。清光绪三十年(1904 年)，兴中会会员陈少白(今沿江西路的塔影楼曾是陈少白的居所)，以及程子仪、香港进步富商李纪堂等人决定以粤剧宣传革命，组织天演公司，在广州办戏剧学校，培养少年演出改良粵剧。据说起初程子仪想在西关长寿寺举办，后来因官府干涉才转到河南海幢寺诸天阁，开办采南歌童子班，招收12至16岁的少年学习，一年后登上省港澳舞台，演出《地府革命》《文天祥殉国》《侠男儿》等宣传爱国的新粤剧，“所排新剧颇博世人好评，实开粤省剧界革命之先声”(冯自由《革命逸史》语)，世称第一个志士班。该班演出一年后因经济困难而解散， 但其演员后来成为名艺人的有靓元享、大眼钱、靓荣、余秋耀等。
采南歌戏班演出后，优天影、天演台等志土班陆续涌现，珠三角地区前后有30多个，其中崛起于西关的振天声戏班(剧社) 影响至东南亚、受到孙中山先生称赞。
振天声戏班于1908 年初由陈铁军、陈铁五、黄咏台、卢我让、黄叔允、黄少允、胡季白等人组织。据(革命逸史》载，初时成员有19人，班址设在广州荔枝湾彭园。
彭园故址在今荔湾湖南面广州市第二人民医院范围内，原是潘仕成的海山仙馆一部分。海山仙馆被官府罚没拍卖时，因为园区太大，有数百亩，没有富人能一人承受，所以只好分开多块园地来拍卖。结果其南面部分后来成为彭园及荔香园。彭园主人名彭光湛。晚清名人梁鼎芬有咏彭园诗云:“栏干间竹断还红，尽日楼台在画中。绿芰乍凉知近雨，玉箫微振正当风。水村仿佛前游是，仙馆消沉一局终。 少岁曾来今渐老，主人不识识花童。”与彭园一水相隔的荔香园是陈姓家族所有。据说汪精卫夫人陈璧君是此家族的后人。20世纪20年代初陈独秀来广州时也曾应汪精卫之邀到过荔香园，吃过荔枝，还题过对联云:“文物创兴新世界， 好花开遍荔枝湾。”
振天声戏班成立后，著名的爱国志士黄鲁逸也为他们编写剧本，排演了不少新粤剧。《革命逸史》 载:该班“分赴粵港澳各地排演，所演剧本多宣传民族主义，较以前志土班尤为激烈”。该班演出后数月，1908 年11月14日、15日，清朝光绪帝和西太后(慈禧)相继死去，按清制惯例国丧禁止演戏，“振天声” 只好另谋出路。结果得陈少白帮助，为香港筹赈八邑水灾公所到南洋各地演出筹款。一为灾民，二为暗中向华侨宣传民主革命。结果，该戏班在黄咏台的率领下，往南洋各地巡演。戏班抵达新加坡时，刚好孙中山也到达新加坡联络各地同盟会组织。“振天声” 在当地演出后，孙中山十分重视，在住地晚晴园接见全体艺员，勉励有加，大家十分感动。该班未加入同盟会的艺员，均在此次全部加入。
当年振天声社戏票
“振天声” 到各埠演出时，上座率空前。演出的粤剧有《熊飞起义》《博浪沙椎秦》《剃头痛》《大闹沙基》《徐锡麟行刺恩铭》等，内容包括歌颂历史上的民族英雄、揭露清朝腐败黑暗、反对封建迷信与烟赌陋习等，因此大受观众的欢迎。
“振天声”在南洋演出归国后，因保皇党告密，不容于官府，被迫宣布解散。这一个班址在荔枝湾的戏班，在宣传民主革命方面作出贡献，也在荔湾区文化史上留下不可磨灭的印记。
志士班影响粤剧 ✚ ● ○
振天声等志土班对粤剧改革颇有影响。比如志土班曾用的对联，后来成了八和会馆的对联，联云：
“借古代衣冠实行宣传党义;
娱今人耳目尤应力挽颓风。”
在志土班编演新戏受到观众欢迎的同时，八和会馆的粵剧艺人也演出有影响的新戏。如人寿年班男花旦蛇王苏(梁垣三)编演《岳飞报国》，借古寓今，唤起国人的民族观念，收效比志土班更胜一筹。因此，同盟会机关报《中国日报》赠给该班以“石破天惊”横额，以作表彰。此后八和会馆所属戏班先后演出反专制、反压迫、传播民主革命思想的剧自40多个。
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作者：龚伯洪
辛亥革命时期是一一个社会大变革时期，粤剧在这个时期也起了很大的变化。民主革命者组织的志土班也影响了粤剧的改革。老同盟会员冯自由在其著作《革命逸史》中说：“广东号称革命策源地，世人咸归功于新学画报之宣传，然剧本之改良及维新志士之现身说法，亦与有大力焉。”
广府文化的大众性，启发了民主革命者利用粤剧进行宣传。清光绪三十年(1904 年)，兴中会会员陈少白(今沿江西路的塔影楼曾是陈少白的居所)，以及程子仪、香港进步富商李纪堂等人决定以粤剧宣传革命，组织天演公司，在广州办戏剧学校，培养少年演出改良粵剧。据说起初程子仪想在西关长寿寺举办，后来因官府干涉才转到河南海幢寺诸天阁，开办采南歌童子班，招收12至16岁的少年学习，一年后登上省港澳舞台，演出《地府革命》《文天祥殉国》《侠男儿》等宣传爱国的新粤剧，“所排新剧颇博世人好评，实开粤省剧界革命之先声”(冯自由《革命逸史》语)，世称第一个志士班。该班演出一年后因经济困难而解散， 但其演员后来成为名艺人的有靓元享、大眼钱、靓荣、余秋耀等。
采南歌戏班演出后，优天影、天演台等志土班陆续涌现，珠三角地区前后有30多个，其中崛起于西关的振天声戏班(剧社) 影响至东南亚、受到孙中山先生称赞。
振天声戏班于1908 年初由陈铁军、陈铁五、黄咏台、卢我让、黄叔允、黄少允、胡季白等人组织。据(革命逸史》载，初时成员有19人，班址设在广州荔枝湾彭园。
彭园故址在今荔湾湖南面广州市第二人民医院范围内，原是潘仕成的海山仙馆一部分。海山仙馆被官府罚没拍卖时，因为园区太大，有数百亩，没有富人能一人承受，所以只好分开多块园地来拍卖。结果其南面部分后来成为彭园及荔香园。彭园主人名彭光湛。晚清名人梁鼎芬有咏彭园诗云:“栏干间竹断还红，尽日楼台在画中。绿芰乍凉知近雨，玉箫微振正当风。水村仿佛前游是，仙馆消沉一局终。 少岁曾来今渐老，主人不识识花童。”与彭园一水相隔的荔香园是陈姓家族所有。据说汪精卫夫人陈璧君是此家族的后人。20世纪20年代初陈独秀来广州时也曾应汪精卫之邀到过荔香园，吃过荔枝，还题过对联云:“文物创兴新世界， 好花开遍荔枝湾。”
振天声戏班成立后，著名的爱国志士黄鲁逸也为他们编写剧本，排演了不少新粤剧。《革命逸史》 载:该班“分赴粵港澳各地排演，所演剧本多宣传民族主义，较以前志土班尤为激烈”。该班演出后数月，1908 年11月14日、15日，清朝光绪帝和西太后(慈禧)相继死去，按清制惯例国丧禁止演戏，“振天声” 只好另谋出路。结果得陈少白帮助，为香港筹赈八邑水灾公所到南洋各地演出筹款。一为灾民，二为暗中向华侨宣传民主革命。结果，该戏班在黄咏台的率领下，往南洋各地巡演。戏班抵达新加坡时，刚好孙中山也到达新加坡联络各地同盟会组织。“振天声” 在当地演出后，孙中山十分重视，在住地晚晴园接见全体艺员，勉励有加，大家十分感动。该班未加入同盟会的艺员，均在此次全部加入。
当年振天声社戏票
“振天声” 到各埠演出时，上座率空前。演出的粤剧有《熊飞起义》《博浪沙椎秦》《剃头痛》《大闹沙基》《徐锡麟行刺恩铭》等，内容包括歌颂历史上的民族英雄、揭露清朝腐败黑暗、反对封建迷信与烟赌陋习等，因此大受观众的欢迎。
“振天声”在南洋演出归国后，因保皇党告密，不容于官府，被迫宣布解散。这一个班址在荔枝湾的戏班，在宣传民主革命方面作出贡献，也在荔湾区文化史上留下不可磨灭的印记。
振天声等志土班对粤剧改革颇有影响。比如志土班曾用的对联，后来成了八和会馆的对联，联云：
“借古代衣冠实行宣传党义;
娱今人耳目尤应力挽颓风。”
在志土班编演新戏受到观众欢迎的同时，八和会馆的粵剧艺人也演出有影响的新戏。如人寿年班男花旦蛇王苏(梁垣三)编演《岳飞报国》，借古寓今，唤起国人的民族观念，收效比志土班更胜一筹。因此，同盟会机关报《中国日报》赠给该班以“石破天惊”横额，以作表彰。此后八和会馆所属戏班先后演出反专制、反压迫、传播民主革命思想的剧自40多个。